Image Courtesy of Fahad Ayyad
There are numerous verses from the Koran which illustrate the wondrous diversity with which God has created mankind, be it in shape, size, colour, character, ability or talent. The richness of this diversity is no more evident than at the holiest site of Mecca Almukkarrama. Its historic location as a pilgrimage as well as a trade route destination saw millions of different peoples from all four corners of the globe flock to its gates every year, a phenomena that continues to this day. Thus the scene is set for the life and work of the artist Saddek Wasil, who recognized this diversity as an endless stream of solid gold inspiration that would be the driving force of his work.
The artist considers his own talent, the ability to work with and manipulate metal, as his very own gift from God. As with many artists, Saddek is influenced by his surroundings and the happenings of the world around him, with a particular focus on humans and human emotions.
The myriad of individuals that visit Mecca and the Ka’aba do so in order to commune with God as a way to deal with their problems and the changing, fast-paced environments they live in. Wasil’s work The Mask investigates the role of the facades that people assume, as a form of protection, an armor against the world. With time, these masks become a part of you. This fear of transparency leads us to eventually become lost, even to ourselves and we forget who we truly are.
Faces of Tin (Stop) is a re-exploration of ‘Wasil’s Faces of Tin’ series – a collection of discarded oil, paint and petrol tin cans lay side by side. They are flattened and carved out to reveal faces. There was once a time when interpersonal relationships and encounters with people were treasured and valued. Now, everyone seems expendable and we discard people from our lives as easily as we would a tin can. The discarded faces of tin are a reminder to be accepting, to be patient and to pay attention, for each is special, unique and different.. The dallah is a symbol of Arabism and Arab hospitality and is a common feature in every household. It evokes scenes of union and dialogue from bygone times. The work Game of Dallahs is the artist’s redefinition of Chess, once dubbed the Game of Kings. In lieu of regular chess pieces, the artist uses dallah coffeepot covers, which ironically resemble medieval Muslim soldiers’ helmets. The game is a reference to the ongoing battle between tradition and modernity and the importance of the survival of the traditions that are key components of the Arab identity. Saddek Wasil is a witness to the daily struggles of his fellow man as well as an observer of their innermost struggles at the moment when they are at their most vulnerable and transparent, in the house of God. His work is in no way judgmental as he rejects the role of the judge; it is merely a recognition of diversity in all its shapes, forms and colours. His work is about understanding, acceptance and tolerance and foremost, it is about the acknowledgement of seen and unseen realities…’And they will not cease to differ…’
Exhibition Date 6th of May - 3rd of June, 2012
Opening Hours Saturday - Thursday, 10am - 10pm
ولا يزالون مختلفين: هناك آيات كثيرة من القرآن الكريم تظهر مدى التنوع العجيب الذي اعتمده الله عزّ وجلّ في خلقه للبشر سواء أن كان ذلك من ناحية الشكل أو الحجم او اللون أو الطبع أو من ناحية المواهب والطاقات. ويبرز هذا الغنى في التنوع أكثر ما يبرز في مكّة المكرّمة. فموقعها التاريخي كمكان مقدسّ للحجّ فضلا عن كونها وجهة تجارية جعلتها تشهد مرور الملايين من شعوب الأرض يعبرون بوابتها كل عام وتلك ظاهرة مستمرة حتى يومنا هذا. وهكذا كان هذا المشهد معدّا لسيرة حياة الفنان صديق واصل ولعمله، هو الذي اعتبر هذا التنوع كتيار لا متناه من الالهام الخالص الذي أعطى دفعا جبّارا لأعماله. فالفنّان ينظر الى موهبته الخاصة والى قدرته على التعامل مع المعادن على أنها هبة مميّزة من الخالق. وقد تأّثر واصل، على غرار الكثير من الفنّانين، بمحيطه وبمجريات الأحداث في العالم من حوله، وركزّ بالأخّص على البشر وعلى المشاعر الانسانية. فالعدد الذي لا يحصى من الأفراد الذين يؤمّون مكّة ويزورون الكعبة يهدفون الى التواصل مع الله في سبيل معالجة مشاكلهم ومواجهة الحياة المتسارعة والمتغيّرة التي يعيشونها. فعمل واصل المسمى "القناع" يتوغّل في دور الواجهة الي يعتمدها الناس كشكل من أشكال الحماية، وكدرع يقيهم من العالم. فمع مرور الوقت، تصبح تلك الأقنعة جزءا لا يتجزأ منهم ويقودهم خوفهم من الشفافية هذا الى الضياع حتى عن ذاتهم الحميمة وينسون ذاتهم الحقيقية.
وجوه من صفيح(ستوب): هي إعادة اكتشاف سلسلة وجوه من صفيح لواصل وهي مجموعة من صفائح النفط والطلاء والبنزين المستعملة وضعت جنبا الى جنب. وقد قطّعت وطويت بطريقة تشكّل وجوها. فقد كانت في الماضي العلاقات الشخصية واللقاءات مع الناس لها قيمتها ووزنها أما اليوم فيبدو أن جميع الناس أصبحوا موادا استهلاكية نتخلّص منها ونرميها من حياتنا بسهولة وكأننا نرمي علب القصدير المستعملة. فوجوه القصديرالمهملة تذكرنا بواجب التحلّي بالصبر والاهتمام وبقبول الآخر لأنّ كلا منّا شخص فريد ومميّز ومختلف عن غيره .. اما " الدلة" فهو رمز للعروبة ولكرم الضيافة العربية، وهو سمة مشتركة لكل البيوت. انها تذكّر بمشاهد من الوحدة والحوارات من العصور الغابرة. والعمل المسمى" لعبة الدلات" هو إعادة تعريف الفنان بالشطرنج، وكان يطلق عليها اسم لعبة الملوك. فبدل قطع الشطرنج العادية، يستخدم الفنان الدلة وهي أغطية ابريق القهوة، والمفارقة أنها تشبه خوذات الجنود المسلمين في العصور الوسطى. واللعبة هي إشارة إلى المعركة المستمرّة بين التقاليد والحداثة، والى أهمية المحافظة على التقاليد لأنها من اهمّ مكوّنات الهوّية العربية. صديقواصل هو شاهد على الصراعات اليومية بين البشر زملائه فضلا عن كونه مراقبا لصراعاتهم العميقة في لحظاتهم الأكثر ضعفا والاكثر شفافية وهم في بيت الله. فأعماله لا تدينهم اذ أنه يرفض دور القاضي، وإنما هو مجرد الاعتراف بالتنوع على جميع أشكاله وألوانه. فعمله يدور حول قيم قبول الآخر والتفاهم والتسامح وقبل كل شيء، حول الاعتراف بالحقائق المرئية وغير المرئية ... "ولا يزالون مختلفين ..."
No comments:
Post a Comment